Diplomado en Educación religiosa escolar: Naturaleza, fundamentos y perspectivas

En un momento en el que se están erigiendo las bases para la construcción del siglo XXI es pertinente ofrecer a los docentes de Educación Religiosa Escolar, en adelante (ERE) elementos de reflexión con respecto a la naturaleza de esta y sus fundamentos epistemológicos, teológicos, socioculturales, pedagógicos y didácticos. En un momento en el que nuestra civilización se agota entre "victorias engañosas, legitimidades extraviadas y certidumbres imaginarias"1 es vital ofrecer a los hombres y mujeres de la modernidad razones para comprometerse con la construcción de escenarios sostenibles de dignidad, justicia, libertad y concordia.
Dice Maalouf que "hemos entrado en este siglo sin brújula", "el navío en el que nos embarcamos va ahora a la deriva, sin rumbo, sin meta, sin visibilidad, sin brújula, por un mar embravecido," "nos hemos quedado sin puntos de referencia," "nuestra civilización ha llegado al umbral de la incompetencia ética," económica, intelectual, productiva y política. El desajuste ecológico es colosal. Los hombres y las mujeres de la modernidad estamos envueltos en un halo de desesperanza, incertidumbre y miedo. ¿Le corresponde a la ERE salirle al paso a nuestro extravío? ¿Le corresponde a la ERE ofrecer rutas de sentido, puntos vitales de referencia, utopías capaces de aguijonear la esperanza, legitimidades y conocimiento (certidumbres) acertado para la construcción de lo humano en el siglo XXI? Decididamente sí; pero no debe ser la única y no de cualquier manera. No la única en tanto todo el sistema académico de una institución educativa debería estar en función de esta pregunta fundamental.
La matemática desde la maravillosa armonía de los números, la biología desde el fascinante mundo de la vida, la química desde el intrincado mundo de las estructuras de la materia, la física desde la sutileza de los componentes fundamentales del universo y las ciencias sociales desde la comprensión competente de nuestras acciones y estructuras que rigen la vida política, económica y religiosa. Ningún académico debería estar exento de involucrar en su acción educativa la pregunta sobre cómo ofrece a sus estudiantes rutas de sentido, puntos vitales de referencia, utopías y certidumbres pertinentes desde una genuina interdisciplinariedad donde puedan confluir sin sobresaltos los distintos campos del saber. No de cualquier manera, en tanto que la ERE como área del conocimiento escolar y, en consecuencia, enmarcada en la "naturaleza de la escuela"3 ha de recurrir a los fundamentos epistemológicos, teológicos, socioculturales, pedagógicos y didácticos que la constituyen para apuntalar desde su naturaleza un proyecto de humanidad alternativo.
Decididamente sí, en tanto que la ERE por contener en el seno de su estatuto epistemológico la religión tiene el material apropiado para dar sentido, dar orientación a la vida humana y afirmar las utopías necesarias para que la esperanza permanezca. Los dos siglos pasados los invertimos en conocer lo que son las cosas, pero dejamos rezagado el sentido. Dejamos rezagadas las utopías e incluso las matamos. Por nuestras ansias de vivir matamos los anhelos que son del alma y convertimos los ideales en vergüenzas.

• Aproximación conceptual a la ERE.
• Finalidad y propósito de la ERE.
• Modos de legitimación.

• El contexto de la ERE.
• Lo religioso, lo pedagógico y el pluralismo religioso.
• Construcción del conocimiento en ERE.

• La necesidad de investigar en ERE
• ¿Qué investigar en ERE?
• ¿Cómo investigar en ERE?

• Tema 1: Acercamiento antropológico religioso en la ERE.
• Tema 2: Carácter Cristológico.
• Tema 3: Sentido eclesial y comunitario en marco de la ERE.
• Tema 4: Carácter simbólico de la ERE.

• Tema 1: La experiencia religiosa: fundamento psicológico de la ERE. El tema pretender introducir al participante en la comprensión de la experiencia religiosa, como experiencia de sentido desde la psicología del sujeto.
• Tema 2: La libertad religiosa: fundamento jurídico de la ERE y su relación con los derechos humanos. El tema pretende brindar información sobre el alcance de la libertad religiosa como derecho humano, dentro de la normatividad nacional actualizada (2018) e internacional, que fundamenta la ERE.
• Tema 3: El hecho y el fenómeno religioso: Fundamento sociológico de la ERE El tema pretende introducir a los participantes en el análisis del hecho religioso

• Una educación que humanice y personalice
• Una educación que promueva la integridad humana
• Una educación para la convivencia y la trascendencia
• Fecha de publicación: (Pendiente)

• Concepto de modelo pedagógico
• Cinco enfoques para la construcción de un modelo pedagógico
• Fecha de publicación: (Pendiente)

• La propuesta de modelo en los Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE) de la Conferencia Episcopal de Colombia, (actualizados, 2017). 
• Elementos de articulación para la construcción de un modelo de educación religiosa escolar en una perspectiva interreligiosa y plural en la sociedad del conocimiento
• Fecha de publicación: (Pendiente)

• La ERE y las dos grandes significaciones de educación
• Retos de la ERE en el contexto de la sociedad del conocimiento
• Fecha de publicación: (Pendiente)

• Hacia una definición del concepto didáctica.
• Problemas epistemológicos de la didáctica.
• Los principios y las normas didácticas.

• Objetivos. ¿Para qué enseñar?
• Contenidos. ¿Qué enseñar?
• Método. ¿Cómo enseñar?
• Medios de enseñanza. ¿A través de qué enseñar?
• Formas de organización. ¿En qué momento?
• Evaluación. ¿Se logró enseñar?

• La teoría de las Inteligencias Múltiples.
• Alcances y limitaciones.
• Ejemplos para su aplicación.

Este programa está dirigido específicamente a docentes de Educación Religiosa Escolar, teólogos, pastoralistas, catequistas, sacerdotes y público en general interesado en el estudio de la religión en ambientes escolares.

• Conceptos básicos de economía y contabilidad.
• Conocimiento básico de herramientas propias para el aprendizaje en modalidad virtual (Plataforma Blackboard, por ejemplo).
• Conocimientos básicos en teología, hecho religioso, ciencias religiosas o formación a fin.
• Capacidad de trabajo colaborativo en modalidad virtual, lo que involucra, conocimiento de herramientas virtuales, respeto por las ideas, las creencias de los demás.
• Capacidad de escucha, consenso y diálogo ecuménico, lo que implica, respeto por las ideas y las creencias de los demás.
• Habilidad para indagar bibliografía en bases de datos, catálogos y demás fuentes electrónicas que brindan las bibliotecas e internet en la actualidad.